ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕ ದಿನ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೋವು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ

ಶೀತ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತ್ಯಾಗದ ದಿನದಂದು, ದೇಶದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ವೀರ ಚೇತನಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ.ಪುರಾತನ ನಗರವಾದ ನಾನ್ಜಿಂಗ್, ಇತಿಹಾಸದ ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಾಣದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ.13ರಂದು ಬೆಳಗ್ಗೆ ಜಪಾನಿ ದಾಳಿಕೋರರ ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಂತ್ರಸ್ತರ ಸ್ಮಾರಕ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ನಾಯಕರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು.

ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಯ ಹುದುಗುವಿಕೆಯಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳ ಗೊಣಗಾಟವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಶಾಸನದ ತೂಕ, ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯ ಘನತೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ.

ಮರೆಯಲಾಗದ ನೆನಪುಗಳಿಂದಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆಯಾದರೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತ್ಯಾಗವು ಅಳಿಸಲಾಗದ ನೋವಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.77 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಡಿಸೆಂಬರ್ 13ಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸ ಹೋಗುತ್ತದೆ.ಡಿಸೆಂಬರ್ 13, 1937 ರಿಂದ ಜನವರಿ 1938 ರವರೆಗೆ, ಜಪಾನಿನ ಪಡೆಗಳು ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ನಗರಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗಿತು ಮತ್ತು ಆರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ನನ್ನ ನಿರಾಯುಧ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ದುರಂತ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು.ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ದುರಂತದ ದುಃಖ, ಫಾರ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಬೆಡೆಸ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ನಡುಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ಅಂತಹದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಕ.ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ”

ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು ನಗರಕ್ಕೆ ದುರಂತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ದುರಂತವಾಗಿದೆ.ಚೀನೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಇತಿಹಾಸದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಇದು ಮರೆಯಲಾಗದ ನೋವು.ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಶ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪರ್ಯಾಯ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವಿಲ್ಲ.ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕುಟುಂಬದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಗರದ ದುಃಖವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದುಃಖವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಆಳವಾದ ದುರಂತದ ಆಳವಾದ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘನತೆಯ ದೃಢವಾದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಶಾಂತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.ಅಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿರೂಪಣೆಯ ನಿಲುವು ಇತಿಹಾಸದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೃಢತೆಯೂ ಆಗಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣೆಯ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ತನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೋವಿನ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ದೇಶವಲ್ಲ.ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಉತ್ತಮ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಇರುವಂತೆಯೇ, ಇತಿಹಾಸದ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಮುನ್ನುಗ್ಗಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತ್ಯಾಗಗಳು.ಯಾರು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೋ ಅವರ ಆತ್ಮವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ.ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದರಿಂದ ಆತ್ಮವು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಇತಿಹಾಸದ ರೇಖೀಯ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.ಇದು ಒಂದು ದೇಶಕ್ಕೂ ನಿಜ.ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ನೋವನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಸ್ಮಯದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಯಲು, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುರಿಯತ್ತ.

ಇತಿಹಾಸದ ನೋವು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ನೈಜವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ಮುನ್ನುಗ್ಗುವ ವಿಷಯ ದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಜೆಯೂ ಹೌದು.ಮತ್ತು ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ದಿನವು ಚೆಲ್ಲುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ದಿನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಾನೀಯ ತ್ಯಾಗವು ಅಮೂರ್ತ ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಇಚ್ಛೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವಲಯಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ರಕ್ತ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.ನಾವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದುರಂತಗಳು ಮರುಕಳಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ.

ಯಾರೂ ಇತಿಹಾಸದ ಹೊರಗೆ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ನಮ್ಮಿಂದ" ಯಾರನ್ನೂ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾಗರಿಕ ಅಳುವ ಗೋಡೆಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಗೆಯುವವನಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸ್ಮಾರಕದ ಧೂಳನ್ನು ಒರೆಸುವ ಗುಡಿಸುವವನಾಗಿರಬಹುದು;ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕ ದಿನವನ್ನು ದೇಶದ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ತರಲು ಕರೆ ಮಾಡುವವನಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕ ದಿನದಂದು ಮೌನವಾಗಿ ದಾರಿಹೋಕನಾಗಬಹುದು;ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆರಾಮ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾನೂನು ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಸ್ಮಾರಕ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳುವ ಸ್ವಯಂಸೇವಕನಾಗಬಹುದು.ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಾಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ, ಇತಿಹಾಸದ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಮನೋಧರ್ಮವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇಶದ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಕ್ರಿಯ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟವು ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. .